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시작하는 글 | 삶을 바꾸는 용기, 아들러 심리학1. 경험은 내 인생의 든든한 친구다 - 삶과 경험의 의미모든 인생의 세 가지 문제잘못된 인식 체계를 갖춘 이기주의자경험을 넘어 스스로 결정하는 사람기억이 인생관을 만든다2. 용기 있는 사람은 뇌마저 달라진다 - 마음과 몸의 상호작용마음의 목표와 인간의 행동 가능성마음은 환경을 다스려 몸을 보호한다불완전한 신체 기관도 극복 가능하다불안과 적개심을 만들어 내는 가정용기 있는 사람은 뇌마저 달라진다협동 능력으로 상대를 유추할 수 있다3. 열등감은 극적인 인생을 만들어 낸다 - 열등감의 이해열등감을 객관화하라우월감을 획득하려는 노력목표가 구체화되면 방법도 바뀐다목표를 위한 노력은 계속된다반항아가 되도록 훈련되어지는 사례4. 기억 속에 숨겨진 진짜를 찾아내라 - 불완전한 기억의 의미실체를 향해 마음을 기울여야 한다최초의 기억에 숨어 있는 것비난으로는 변화를 이끌어 낼 수 없다하나의 위험에만 생각을 집중하는 사례가족의 압력 아래서 성장함으로써 갖는 투쟁 의식5. 꿈은 우리의 마음을 위로해 준다 - 꿈을 이해하려는 시도사람은 누구나 꿈을 꾼다꿈이 남기는 감정들꿈은 우리의 마음을 위로해 준다꿈은 현실을 해석하는 수단이다아이를 제대로 이해하지 못하는 부모자기 자신에게만 관심이 있는 사람실제의 위험을 알려 주는 꿈6. 자존감은 거침없는 용기에서 유전한다 - 부모의 인성교육협동 능력을 발달시키는 최초의 장소그릇된 모성애가 초래하는 결과자녀의 인격을 형성시키는 부모의 역할불행한 가정사가 미치는 영향건강한 자아의 탄생 과정아이의 탄생 순위에 따라 부모가 신경 쓸 문제7. 아이들에게는 나침반이 필요하다 - 학교 교육의 필요성학교 발전의 역사교사의 인식과 최선의 역할아이들에게는 나침반이 필요하다책임을 회피하려는 선택아이들의 다양성에 맞는 이해문제의 원인을 먼저 탐구하라8. 사춘기의 욕망을 긍정으로 바꿔라 - 사춘기의 시련과 도전사춘기가 증명하려는 몸짓사춘기에 범죄율이 증가하는 이유사춘기의 성을 과대평가해선 안 된다자녀의 성교육에 대한 오해9. 잘못된 환경이 범죄자를 만든다 - 범죄에 대한 접근성범죄자는 우리와 비슷한 사람이다범죄자들의 사고방식재능을 활용하는 방법을 배우지 못한 아이협력을 배워 보지 못한 겁쟁이문제아를 지도하는 가장 어리석은 행위사랑받지 못한다는 생각에서 오는 분노교사는 사회 진보에 도움을 줄 수 있다10. 천재들의 유년기에서 나를 만나라 - 협력과 사회적 공헌직업, 친구, 이성의 인연어린 시절의 훈련이 직업에 영향을 준다천재들의 유년기를 보라직업 선택과 공동의 복리가 유리된 경우11. 이웃에 대한 관심이 세상을 이끈다 - 관심에 의해 진보하는 인류“내 이웃은 나를 사랑하고 있나요?” 인간의 관심으로부터 멀리 떨어진 소녀소외는 온 인류에 대한 증오심을 낳는다무의식에 숨어 있는 고의성12. 사랑은 모든 것을 가능하게 한다 - 편견을 완전히 배제한 사랑결혼, 그 친밀한 결합평등의 조건이 충족되어야 조화가 가능하다종속당하지 않은 건강한 정신을 갖는 훈련결혼은 의존하는 도피처가 아니다육체적 기능은 항상 진실만을 말한다진정한 가능성이 시작되는 순간알프레드 아들러의 생애

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저자 소개 (2명)

저 : 알프레드 아들러 (Alfred Adler)

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1870년 헝가리계 유대인으로 오스트리아 빈에서 태어났다. 빈 대학에서 의학을 공부하고 1895년 의사가 되었다. 1902년 프로이트를 중심으로 한 수요 모임인 〈빈 정신분석학회〉에 참여해 활동하다가 견해를 달리한 회원들과 1912년 탈퇴해 〈개인심리학회〉를 결성했다. 사회 감정에 중점을 두는 견해를 통해 열등감의 연구와 치료에 힘을 쏟았으며 ‘개인심리학회’ 연구 활동 결과물로 『신경증 기질(The Neurotic Constitution)』을 발표했다. 1차 세계대전이 끝난 후 빈을 중심으로 아동 정신병원 22곳을 열었으나 아들러가 유대인이라는 이유로 1932년 강제 폐쇄되... 1870년 헝가리계 유대인으로 오스트리아 빈에서 태어났다. 빈 대학에서 의학을 공부하고 1895년 의사가 되었다. 1902년 프로이트를 중심으로 한 수요 모임인 〈빈 정신분석학회〉에 참여해 활동하다가 견해를 달리한 회원들과 1912년 탈퇴해 〈개인심리학회〉를 결성했다. 사회 감정에 중점을 두는 견해를 통해 열등감의 연구와 치료에 힘을 쏟았으며 ‘개인심리학회’ 연구 활동 결과물로 『신경증 기질(The Neurotic Constitution)』을 발표했다.

1차 세계대전이 끝난 후 빈을 중심으로 아동 정신병원 22곳을 열었으나 아들러가 유대인이라는 이유로 1932년 강제 폐쇄되었다. 1927년 이후부터는 미국 컬럼비아 대학교의 초빙교수를 역임하고 유럽과 미국에서 여러 차례 대중 강연을 했으며, 이 경력을 인정받아 미국 롱아일랜드 의과대학 교수직에 임명되었다. 각국을 누비며 강연 여행을 계속하던 중 1937년 스코틀랜드 애버딘에서 갑작스런 심장마비로 세상을 떠났다. 주요 저서로 『신경쇠약의 특색에 관하여(Uber den nervo sen Charakter)』『개인심리학의 이론과 실제(The Practice and Theory of Individual Psychology)』『삶의 과학(The Science of Living)』『인간 본성의 이해(Understanding Human Nature)』 등이 있다.

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크레마클럽에서 볼 수 있는 작가의 다른 책

역 : 유진상

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서울에서 태어나 대일외국어고등학교, 경희대학교를 졸업했다. 이후 일본으로 건너가 도쿄 메로스어학원을 수료하고 일본외국어전문대학에서 한·일 동시통역을 전공했다. 다시 미국으로 건너가 어학연수를 마치고 캘리포니아주립대학교에서 언어학을 전공한 다음 대학원에서는 철학과 심리학에 심취했다. 또한 잡지에 미국 문화를 소개하는 글을 쓰기도 했다. 귀국하여 전문 번역과 출판 기획자로 나서게 되었으며, 지금은 글쓰기에도 열정을 다하고 있다. 편저로 『심리학의 더 즐거움: 인간관계의 최종 병기』가 있으며, 번역서로는 『조직의 바이블: 조직을 관리하는 2대 원칙』『부자 엄마 강의록』『100년의 ... 서울에서 태어나 대일외국어고등학교, 경희대학교를 졸업했다. 이후 일본으로 건너가 도쿄 메로스어학원을 수료하고 일본외국어전문대학에서 한·일 동시통역을 전공했다. 다시 미국으로 건너가 어학연수를 마치고 캘리포니아주립대학교에서 언어학을 전공한 다음 대학원에서는 철학과 심리학에 심취했다. 또한 잡지에 미국 문화를 소개하는 글을 쓰기도 했다. 귀국하여 전문 번역과 출판 기획자로 나서게 되었으며, 지금은 글쓰기에도 열정을 다하고 있다. 편저로 『심리학의 더 즐거움: 인간관계의 최종 병기』가 있으며, 번역서로는 『조직의 바이블: 조직을 관리하는 2대 원칙』『부자 엄마 강의록』『100년의 교제술』『내 아들아 세상은 넓고 할 일은 많다』『생각의 논쟁』『손에 잡히는 심리학』『철학의 즐거움』 등이 있다.

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출판사 리뷰

모든 기쁨과 고민은 인간관계에서 비롯된다미움받을 용기를 탄생시킨 오리지널 텍스트북심리학의 3대 거장으로 개인심리학의 창시자문제의 해결을 위한 비상한 힘, 오늘을 살아갈 용기 아들러 심리학아들러가 주창한 개인심리학의 중요한 과제는 한 사람이 자신이 원하는 목표를 달성함에 있어 그들 마음의 밑바닥에 있는 동기를 인식하고 그들이 노력하는 방법을 보며 무엇이 그들을 이끌고 있는지, 그들의 우월 목표는 무엇인지, 어떤 방법으로 그 희망을 구체화할 수 있는지를 찾아내도록 돕는 것이다. 아들러는 정상인과 비정상인, 문제아나 범죄자를 규정짓지 않고 ‘어떻게 이 사람을 이해할 것인가’ ‘어떻게 그 사람이 자기 자신을 이해하도록 도울 것인가’를 진실된 마음으로 고민하고, 어려움을 겪는 모든 사람들이 그 문제를 극복하고 용기 있게 자신의 삶을 살 수 있도록 하고자 했다.개인적으로나 사회적으로 크나큰 어려움을 겪고 있는 사람들을 보면 진실을 바로 보지 못하거나 잘못된 방식을 고집하는 경우가 많다. 아들러는 그래서 한 사람이 유익한 자리에 서도록 용기를 갖게 하기 위해서는 진실을 보는 눈을 뜨도록 이끌고, 악습을 제지하는 데 성공해야만 한다고 강조했다. 자신을 바로 보는 것, 그것은 무엇과도 비교할 수 없는 용기이다. 그 용기가 있고 없음에 따라 삶은 완전히 바뀐다. 아들러는 각 개인이 변모할 수 있는 용기를 불어넣어 주고, 그 개인이 용기를 잃지 않고 살아나가는 데 사회가 해야만 하는 역할을 알리고자 노력하였다.환경은 인간에게 영향을 미친다. 하지만 인간은 환경을 극복할 수 있다갓 태어난 어린아이는 자신의 환경을 선택할 수 없고 주변의 도움 없이는 생명의 유지가 불가능한 연약한 존재로서, 환경의 지대한 영향을 받는다. 그런데 만약 미성숙하고 의존적인 체로 자란 성인을 자기의 부모로 맞이하게 되었다면 그 어린아이의 미래는 어떻게 되는 걸까. 그로 인해 익히 우리가 잘 알고 있는 사회의 수많은 문제들이 반복해서 일어난다. 아들러는 사회적 존재인 인간이 개인적 어려움을 극복하지 못한 채 어른이 되어 일을 하고 결혼을 하고 아이를 낳았을 때, 그 문제를 주변이나 자식에게 유전시키는 악순환을 끊기 위해 많은 노력을 기울였다.자신의 괴로움과 불편한 상황에 힘들어하는 사람은 오로지 자기의 문제에만 천착하는 이기주의자가 되어 버리고 만다. 하지만 자신을 이해하고 포용하고 사랑하게 된 사람은 주변을 이해하고 돌보고 사랑하는 힘을 갖게 된다. 그것은 용기로부터 시작되는 일이다. 자신을 믿는 용기, 자신을 믿고 한 발자국씩 떼어 가는 용기, 절대로 포기하지 않는 용기. 그렇게 한 개인은 사회적 인간으로 확장되어 나간다. 용기를 갖는 사람은 그리하여 자신의 삶을 변화시키고 주변을 변화시키고 세상을 변화시키는 내면의 힘을 얻는다. 아들러는 삶에 적응하지 못하는 사람들에게 새로운 목표와 그 목표를 이룰 방법을 제시하고, 한 인간이 자기 자신을 비롯하여 타인을 이해할 수 있도록 했다. 아들러는 인간이 보다 행복한 삶을 영위하도록 실제적인 도움을 주기 위해 평생에 걸쳐 노력하였다. 한 사람의 인생을 바꾸는 용기는 어디서 어떻게 생겨나는가? 아들러가 말하는 ‘용기’가 이 시대를 사는 독자들에게 힘을 발휘하는 까닭은, 용기를 갖고 주체적으로 세상을 살아나가는 방법을 탐구하는 것이 바로 아들러 자신의 문제였기 때문이다. 아들러는 자신이 겪은 그 아픔을 자신만의 경험으로 축소시키지 않고 사회 전반의 관심사로 확장하였다. 아들러는 “난 오늘부터 용기 있는 사람이 될 거야”라고 다짐한다고 해서 쉽게 그 힘을 갖게 되는 것이 아니라는 점을 잘 알았다. 아들러는 건강한 삶을 살기 위해 자기 삶의 어려움을 극복하고 온전히 감당해 내야 하는 존재는 분명 그에 해당하는 개인이지만, 그 과정에서 주변의 도움이 없다면 개인적 문제는 결코 해결되지 못한다는 사실을 인식하였다. 아들러는 그 문제를 ‘머리’로써가 아니라 ‘가슴’으로써 이해했다. 이 책에는 아들러의 연구 전반에 걸친 성과들을 상세히 다루고 있다. 아들러의 심리학은 다양한 인간의 문제들을 구체적 사례로서 다루고 있기 때문에 그것을 자기에게 적용하고 용기를 얻는 데 직접적인 도움이 된다. 아들러는 인간의 삶과 경험, 몸과 마음, 기억과 꿈, 부모와 교사, 사랑과 우정, 사회와 진보 등의 주제로 나누어 혼자서는 살 수 없는 인간이 어떻게 주체적 인간으로 성장하고 사회적 애정과 배려를 갖춘 인간으로 확장해 가는가를 알려 준다.

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